عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الزُّهْرِيِّ « 1 » : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ « 2 » يَكُونُ ذَا وَجْهَيْنِ وَذَا لِسَانَيْنِ « 3 » ، يُطْرِي أَخَاهُ « 4 » شَاهِداً ، وَيَأْكُلُهُ « 5 » غَائِباً ؛ إِنْ أُعْطِيَ حَسَدَهُ ، وَإِنِ ابْتُلِيَ « 6 » خَذَلَهُ » . « 7 » 2707 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَمَّادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ : « قَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » : يَا عِيسى « 9 » ، لِيَكُنْ لِسَانُكَ فِي

--> ( 1 ) . هكذا في « ص ، جر » . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والمطبوع والوسائل والبحار : « أبي شيبة ، عن الزهري » . وظهر مما تقدّم آنفاً صحّة ما أثبتناه . ( 2 ) . في الوافي : - / « عبد » . ( 3 ) . في « ب ، ز » : « اللسانين » . ( 4 ) . في الخصال : + / « في اللَّه » . ويطري أخاه ، أي يحسن الثناء عليه . ( 5 ) . هو يأكل الناس : يغتابهم . أساس البلاغة ، ص 8 ( أكل ) . ( 6 ) . في الزهد : « ظلم » . ( 7 ) . الزهد ، ص 64 ، ح 5 ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص 319 ، ح 3 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن أبي شيبة الزهري . وفي الأمالي للصدوق ، ص 337 ، المجلس 54 ، ح 18 ؛ والخصال ، ص 38 ، باب الاثنين ، ح 20 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 185 ، ح 1 ، بسند آخر عن عبداللَّه بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري . تحف العقول ، ص 395 ، عن الكاظم عليه السلام ، ضمن وصيّته للهشام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص 488 ، عن العسكري عليه السلام الوافي ، ج 5 ، ص 937 ، ح 3315 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 257 ، ح 16242 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 206 ، ح 13 . ( 8 ) . في « ج ، د ، ز بف » والوسائل والبحار : - / « ابن مريم عليه السلام » . ( 9 ) . في الوافي : - / « يا عيسى » .